El museo para qué

“El museo, al ser una institución es también un sistema de coerción, y esto se ve por ejemplo en la programación de los mismos, los contenidos del museo se resuelven casi de manera unilateral y muchas veces siguen privilegiando lo estético y hablándole a una comunidad muy cerrada” –  Violeta Horcasitas

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Entrevista a Violeta Horcasitas por parte de Relaciones Inesperadas

Violeta es Fundadora de Satélite, una iniciativa curatorial de arte contemporáneo que reflexiona y problematiza sobre el museo como institución.

RI – ¿Qué es un museo?

VH – Hablando de una institución. Un museo es el lugar que preserva, exhibe, colecciona y por ende, legitima la producción artística y que por esto último, me parece un lugar problemático, pero muy interesante. Por un lado, podríamos decir que el museo ha cambiado mucho desde su constitución, ha incluido nuevas tecnologías para acercar sus contenidos a públicos más amplios, procesos de mediación en sus programas curatoriales y públicos, y ha desdibujado en cierta medida los límites entre el arte y lo social, dando cabida a proyectos de largo aliento que basan sus resultados en el trabajo que llevan a cabo con comunidades diversas.

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RI – ¿Por qué cuestionar al museo?

VH – Porque a pesar de todo lo anterior el museo ha cambiado poco en el sentido de que sigue resolviendo las exhibiciones de manera muy similar a como lo hacían cuando fueron creados: el público accede y es “educado”. Se ha trabajado mucho ya en este tema de cómo lograr integrar a los públicos con el arte, pero hay que tener en mente que el museo al ser una institución es también un sistema de coerción, y esto se ve por ejemplo en la programación de los mismos. Los contenidos del museo se resuelven casi de manera unilateral y muchas veces siguen privilegiando lo estético y hablándole a una comunidad muy cerrada. Me parece que en este momento de la historia, un museo no sólo debe preservar la producción artística y conservarla, si no sobre todo impulsarla y cuestionarla; debe ser un generador activo de preguntas y posibles respuestas ante la realidad cotidiana, pero una “de verdad”, y hago hincapié en esto, porque muchas veces nos acercamos a la historia de una manera enciclopédica, y no como un mecanismo de cambio en la misma.

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RI – ¿Ocupar (occupy) para qué?
VH – Como te comentaba hace unos momentos, los museos realizan sus agendas, siguiendo en el mejor de los casos una línea curatorial, si es que la tienen. Hay museos que crean puentes entre la modernidad y lo contemporáneo, otros dedican sus esfuerzos a temas que atañen a su comunidad cercana, otros se enfocan más en la experimentación, etc., pero pocas veces hay lugar para el diálogo que en algún punto logre afectar los contenidos de estos espacios. Se podrá taguear (sic) en fotografías de Instagram, llenar papeletas de un buzón de sugerencias o acudir a las mesas de diálogo que presentan los recintos; sin embargo, creo que en general hay poco espacio para que los públicos utilicen los museos como lugares personales y propios. Me gusta entender lo que hacemos en Satélite como un momento donde el museo se convierte en el público dentro su propio espacio.

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RI – ¿Quiénes son los más interesados en este tipo de proyectos?

VH – Hasta ahora los interesados y quienes han participado, ya sea como colaboradores o público, han sido personas que en su mayoría trabajan o están relacionadas con el arte. Dentro del proyecto he comenzado a invitar a gente que trabaja desde otras disciplinas y que pueda hacer mucho más rica la discusión, el debate y las propuestas. Satélite busca esos pequeños resquicios poco visibles para hacer un zoom en ellos, pero también es un invitación a que como público tomemos los espacios, se generen colaboraciones y el diálogo nos deje de parecer estéril y ajeno. Ojalá.

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Si quieres saber más del trabajo de Violeta ve a la página de Satélite

Las fotografías que aparecen son de los proyectos:

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El gran camino es llano pero la gente ama los senderos

En Relaciones Inesperadas estamos interesados en discutir el concepto de museo o espacio museístico, puesto que este año tendremos nuestro espacio de exhibición y muestra de proyectos. Esperen más noticias o pregunten en:

info@relacionesinesperadas.com

+52 1 664 6801626

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Redacción

Relaciones Inesperadas

La corrección fue realizada por:

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La imagen de portada es propiedad de la Revista Código.

 

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Crear ayuda a no creer ciegamente

La primer semana del año 2017 ha sido bastante movida , gazolinasos, bloqueos, excases de combustibles, motines, vioencia contra la prensa, comunicados gubernamentales fallidos y una gran lista de eventos que abonan a los sentimiento generalizados de duda e incertidumbre por lo que vendrá para este año.

En Relaciones Inesperadas invitamos a todos a crear y manifestar sus ideas porque Crear ayuda a no creer ciegamente en las ideas y opiniones de otros. Sobre todo cuando éstas vienen diseñadas para manipular, confundir y dividirnos como sociedad. La invitación es para crear desde cualquier medio.

Con la confianza o que sabremos recuperarnos como sociedad.

Buen inicio de Semana.

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FELIZ AÑO 2017

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Cerramos el año 2016 con nuestro 4to. ANIVERSARIO y nos hemos tomado un momento para agradecerte por ser parte de la Comunidad de RI. En este poco tiempo, nuestro espacio se ha posicionado como uno de los centros de arte independientes más importantes de México, y como un referente en la región de Tijuana/San Diego. Gracias a tu apoyo en 4 años hemos logrado:

  • Más de 700 visitantes a nuestras actividades
  • 60 Charlas Públicas
  • 65 talleres
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  • Más de 20 visitas a estudios de artitas y creativos
  • 3 Generaciones de artistas y creativos
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Y aunque este año sufrimos un robo, gracias a tu convicción y generosidad tu donación es un gran apoyo que permite a Relaciones Inesperadas continuar como un Think Tank donde diferentes áreas del conocimiento y el arte se relacionan.

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A nombre de nuestros directores, el staff permanente y más de 15 facilitadores, te deseamos felicidad y que tengas un excelente inicio del 2017.

Equipo de Relaciones Inesperadas!!

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Reto de Arte 2017

Reto_Instagram-01.pngEn Relaciones inesperadas creamos este Reto de Arte 2017 lleno de recomendaciones de actividades y cosas que puedes hacer, que estamos segurxs llenarán tu vida de arte.

Danos tus comentarios, opiniones y compártelo con tus amigxs.

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RI Talks – Paradoja de la biopolítica: subjetividad, comunidad, cuerpo e invención

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En esta charla trataremos de problematizar la relación entre producción capitalista actual y producción subjetiva. Si consideramos la biopolítica como esa relación esencial entre producción económica y producción de vida, tendríamos que analizar las paradojas que estas relaciones traen a la superficie. Es con los conceptos de subjetividad, comunidad, cuerpo e invención que trataremos de pensar algunas de esas paradojas.

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In this talk we will try to problematize the relationship between current capitalist production and subjective production. Considering biopolitics as the essential link between economic production and production of life, we should analyze the paradoxes that these relationships bring to the surface. It is with the concepts of subjectivity, community, body and invention that try to think some of these paradoxes.

Mtra. Ana Carolina Patto Manfredini
Licenciada en Historia por la Universidade Estadual Paulista (UNESP- Assis/Brasil), maestra en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Ha trabajado con la obra de Gilles Deleuze y Félix Guattari en la tesis de maestría, en cursos, traducciones, seminarios, y ponencias en los últimos cinco años. Ha estudiado en especial el tema de la filosofía política en Gilles Deleuze, El AntiEdipo, el problema de la relación entre subjetividad y capitalismo. En el último año trabajó en diferentes ocasiones el tema de la producción artística en el pensamiento de Deleuze y la actualidad del problema.

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MD. Ana Carolina Patto Manfredini
Degree in History from the Universidade Estadual Paulista (UNESP Assis / Brazil), Master of Philosophy from the National Autonomous University of Mexico (UNAM). He has worked with the work of Gilles Deleuze and Felix Guattari in the Master’s thesis, courses, translations, seminars, and conferences in the last five years. He has studied especially the issue of political philosophy in Gilles Deleuze, Anti-Oedipus, the problem of the relationship between subjectivity and capitalism. In the last year he worked on several occasions the subject of artistic production in the thinking of Deleuze and topicality of the problem.

La entrada es libre.

link del Evento




Seminario de La producción estética como producción de modos de existencia

11701031_555791314560153_7107212070249986618_nSobre el seminario:

Pretendemos presentar posibles relaciones entre el arte y la filosofía desde una perspectiva conocida como “filosofía práctica”. Dicha filosofía transita por problemas que implican una propuesta ética basada en la construcción de nuevos modos de subjetivación no-capitalistas, inventivos o revolucionario. El problema del arte pasa a ser un problema de construcción de nuevas existencias.

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